Une église dans la roche

Giyorgys Campus Beit église de Lalibela
L'excavation de la montagne à la construction de maisons est une pratique ancienne dont il existe de nombreux exemples dans le monde. Le cas des temples sculpté dans le tuf volcanique Lalibela (Ethiopie), C'est un exemple très curieux qui se distingue par sa singularité.

aspect extérieur de la construction. Photos: Jialiang Gao, Wikipedia
L'troglodytisme, à savoir l'utilisation humaine des grottes et des espaces souterrains creusés est une pratique ancienne. Les grottes ont toujours été l'un des premiers refuges utilisés par l'homme, nomade errant dans ce que nos ancêtres pratiquaient primitive. La sculpture et l'architecture sur des fondations rocheuses a été pratiqué par de nombreuses civilisations, comme en témoignent les temples d'Abou Simbel percées en Haute-Égypte, la ville énigmatique de Petra en Jordanie, redécouvert au début du XIXe siècle ou les têtes des présidents américains plus de sens, sculpté sur le mont Rushmore dans le Dakota du Sud 1930.
Les régions du sud de l'Egypte dans le bassin supérieur du Nil étaient toujours territoires pour la fourniture de matériaux de construction bon. La qualité du granit était prisé par les constructeurs de la civilisation égyptienne et, ainsi, une grande partie de ses monuments ont été exécutés avec des pierres transportées fluvially les Ethiopiens carrières. Auguste Choisy, en su celebre Histoire de l’Architecture, publicado por primera vez en 1899, explicaba la forma en que aquellos antiguos constructores producían masivos bloques de granito, tallando la roca directamente y realizando su transporte mediante su arrastre a mano con cuerdas.

Un ejemplo formidable de la sofisticación que los egipcios alcanzaron con este tipo de técnicas lo constituyó la elaboración y colocación de los obeliscos. Su extracción se realizaba esculpiendo la roca directamente y realizando ranuras en la masa granítica para desencajar piezas enteras de gran longitud con cuñas de bronce. Su desplazamiento se producía generalmente mediante el empleo de rodillos y la tracción a mano de esos inmensos monolitos. El transporte en barcos adaptados, sillonnent le Nil pour les sites choisis, était le complément qui facilitent son utilisation dans les divers monuments construits pour les pharaons pour ses sujets.

Usine de l'église dédiée à Saint-George à Lalibela
Une technique similaire à celle des Egyptiens, héritier de ces traditions anciennes, est celui qui sera utilisé tout au long du XIIe siècle à fouiller les lieux de pèlerinage de Lalibela, le nouvelle Jérusalem, dans une région montagneuse du nord-est de l'Ethiopie. Il existe de nombreux exemples de l'architecture rupestre concentré qui résulte d'un effort concerté, parrainé par un monarque appelé Gebre Mesqel Lalibela.
Ethiopie devrait être un pays fascinant. Il s'agit d'un référentiel de territoire semi-désertique d'une culture ancienne qui a survécu jusqu'à ce jour, ayant des succursales dans d'autres endroits, loin du monde. Un exemple de ceci est l' Mouvement rastafari, enracinée en Jamaïque, qui se souvient de ces civilisations disparues et idolâtrait le dernier empereur d'Abyssinie. Un empire éthiopien, héritier du royaume d'Axoum, est venu à occuper à son apogée une immense étendue, intégrateur de la Somalie, Djibouti, l'est du Soudan du Sud et l'Egypte. Il avait plusieurs dynasties qui mettrait fin avec le renversement du Négus (empereur) Haile Selassie en 1974. Une branche du christianisme orthodoxe se développerait dans cette région du monde depuis des centaines d'années, d'une scission de l'Église d'Orient. Coptes éthiopiens sont connus, ainsi- Lalibela ont maintenu que la culture unique à ce jour, à travers de nombreux avatars et de défendre la puissante influence de l'Islam.
Lors de l'invasion arabe de l'Abyssinie, le Axumite se déplacerait vers les plaines accidentées du nord et il resterait les restes d'une façon de comprendre la religion dans l'isolement secrète pendant des siècles enrichis. Dans cette partie de l'Afrique du Nord, après l'implantation hégémonique Islam, continuerait à pratiquer le culte orthodoxe en combinaisons nestorienne ou monophysite. Une tradition religieuse qui continue à ce jour.
Décor sculpté dans la façade en pierre avec le motif de la croix grecque avec la croix gammée entrelacée. Photos: A.Davey, Flickr
Un milieu du XIIe siècle, Le roi Lalibela de la Dynasty Zagwe être proposé rappeler certains passages de la Bible construction d'une série de scénarios qui serait creusée le long de plusieurs décennies dans le tuf rouge de roche existant dans la région. L'ensemble se compose de plusieurs bâtiments et clôtures excavés formant un vaste ensemble de cryptes, passages souterrains, des grottes et des galeries ouvertes qui composent un monde fantomatique et muet sous le sol humide. Quatre églises exceller dans ce schéma théâtral, Maisons Salvador appels, Mary, d'Emmanuel et St George.
Une telle pièce, peut-être le plus connu, l'église est en croix grecque, dédiée à saint Georges ou Beit Giyorgis. Il s'agit d'une sculpture monumentale authentique sculpté dans la roche granitique verticalement à une hauteur de quarante pieds. On y accède par un passage percé horizontalement dans la colline, communiquer avec une sorte de cour à ciel ouvert autour de l'église. De ce lieu en plein air est accessible seulement organisé croix de la structure avec quatre espaces latéraux de taille égale ou chapelles d'accès qui sont un prélude à un grand volume central surmonté d'un dôme. L'ensemble est richement décoré à l'intérieur de fresques qui montrent leur relation culturelle avec Constantinople.
Vaults intérieur polychrome de l'église San Jorge de Lalibela. Photos: A.Davey, Flickr
Beit Giyorgis est une curiosité et une structure architecturale esthétique dont la puissance est due à la façon dont il a été exécuté et aussi des notes qui produit profondément ignorant de ce fait l'histoire architecturale. A condition que l'herbe devient spéculations de toutes sortes.

De nos jours,, architectes sont devenus fascinés par l'effort humain et le prendre comme une source d'inspiration. C'est le cas, comme un exemple de l'influence, Équipe néerlandaise Recherche, formé par Dick van Gameren et Bjarne Mastenbroek, qui ferait un travail remarquable de l'architecture, Pays-Bas ambassade à Addis-Abeba de 2005, par référence à ces précédents.

Pays-Bas ambassade à Addis-Abeba. Dick van Gameren y Bjarne Mastenbroek, Rechercher Architectes. 2005. Photos: Afritecture

4 commentaires à Una Iglesia en la roca

  • Sole Ferreiro

    lo conocía Fede pero no tan explicado Como Tu haces siempre nos. Gracias

  • Estimado D. Federico, aportación su me ha parecido muy interesante. Pas conocía el caso Qué nos décrivent; es un placer Encontrar en la Red de calidad Como esta aportaciones, un través de las cuales siempre aprendemos!!!

  • Le nada.
    Para mí se ha convertido et un placer contar curiosas cosas que me han Llamado la atención le alguna manera.
    Sobre todo, aquellas Que se refi honneur a la arquitectura Cultures ya que no muy fils conocidas y de las Québec il Sabido casi por casualidad.

  • Federico, viens de rentrer d'Ethiopie et encore j'ai gardé vouloir savoir Lalibela. Maintenant, j'ai une excuse pour le prochain voyage. Il est curieux que l'Eglise orthodoxe est restée isolée pendant des siècles, où leur existence était inconnue. La même chose s'est produite pour les Juifs éthiopiens. Ils pratiquaient des rituels archaïques qui coûtent tellement qu'ils accepteraient la création de l'Etat d'Israël. Sûrement, qu'ils n'aiment pas être appelés Coptes. Ils voient cela comme quelque chose de légèrement péjoratif, comme ejipcios appellent..
    Salutations à tous de l'ACPP